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在新疆，，指的就是以歪曲解读《古兰经》内容以服务于自身政治议程的极端力量。所谓瓦哈比也好，萨拉菲也好，都是教里的派别，还属于宗教的范畴。但是极端，本质上不是宗教，而是政治力量。极端在新疆打着各种各样的宗教旗号，深度干涉新疆信教和不信教群众的日常生活；以“教法”为借口，否定世俗的国家法律，煽动极端暴力，试图颠覆世俗政权。极端在新疆兜售的那一套东西：不属于自己这边的就定义为异端、婚礼不让唱、葬礼不让哭，把社会搞得乌烟瘴气，正常的人情关系都用所谓教法规定出来。极端在新疆造成的现状，不仅是挑战了世俗政权，对世俗社会也是挑战，对社会秩序和世俗化的人已经造成伤害。
外界争议最多的蒙面罩袍问题，很多人认为服饰是自由，这跟自由其实没有关系，跟权利也没有关系。罩袍这种形式的服装最早起源于波斯，后来被中东的者“拿来”作为自己的宗教服装。但是在今天，罩袍早已经脱离了服装的范畴，而成为极端的一个象征。或者说，罩袍不是一般服装，而是代表一种极端主义意识形态。因此，新疆禁止的罩袍，不是特定的服饰或者装束，而是这些东西所代表的极端意识形态。当然，如果硬要说新疆“干涉着装自由”，那么新疆也应该把有蒙面功能的口罩也一块禁止了。新疆这么做了吗而且这些人，绝对不是自己蒙面就完了，当发展到一定程度，势必要干涉周围的人，强迫周围的人，变成一种政治活动了。所以新疆政府才下决心推动“去极端化”。
